Ditulis oleh: Priyanto
(Kepala SMP N 3 Kutasari, Ketua DPD AGPAII Kab. Purbalingga)
KABAR-DESAKU.COM – Setiap tahun, perdebatan tentang merosotnya moral generasi muda kembali mencuat. Fenomena perundungan, kekerasan antar-pelajar, penyalahgunaan gawai, hingga keterlibatan remaja dalam kasus hukum kini bukan lagi kasus terpisah, tetapi pola.
Dalam konteks inilah guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dituntut memainkan peran lebih: bukan sekadar pengajar, tetapi penjaga moral di tengah arus perubahan sosial yang kian cepat. Namun, beban itu tidak selalu diimbangi dengan dukungan dan apresiasi yang layak.
Krisis Moral: Beban yang Kian Berat
Dinamika sosial-kultural hari ini membentuk realitas baru di lingkungan sekolah. Siswa hidup dalam ekosistem digital yang sarat informasi instan, hiburan tanpa batas, dan opini liar yang mudah memengaruhi.
Ruang keluarga tidak selalu menjadi benteng nilai. Di beberapa daerah, waktu interaksi orang tua–anak terus berkurang, sementara kontrol sosial di masyarakat semakin longgar.
Guru PAI akhirnya menjadi salah satu figur yang paling diharapkan mampu menjadi penyeimbang. Mereka tidak hanya mengajarkan akidah dan ibadah, tetapi juga adab, pengendalian diri, etika pergaulan, hingga moderasi beragama. Namun peran itu mustahil berjalan hanya dengan mengandalkan idealisme.
Ekspektasi Publik vs Realitas Lapangan
Ada kesenjangan yang jelas antara harapan publik dan kondisi guru PAI di lapangan. Banyak guru PAI bekerja dengan jam mengajar terbatas — sering kali hanya 3 jam pelajaran per minggu. Bayangkan, krisis moral yang kompleks dipikul dalam waktu yang sangat sempit.
Di sisi lain, mereka harus memenuhi administrasi pembelajaran, penilaian, program keagamaan sekolah, layanan konseling keagamaan, hingga menjadi panitia kegiatan keagamaan sepanjang tahun.
Tidak sedikit guru PAI yang masih berstatus non-ASN. Sebagian menerima honor jauh dari layak, meski tanggung jawab moral mereka terus bertambah.
Bagaimana mungkin tugas membentuk karakter bisa optimal jika guru belum memperoleh kepastian kesejahteraan?
Di sekolah-sekolah tertentu, guru PAI juga dihadapkan pada persoalan klasik: kurangnya ruang dialog antara pendidikan agama dan kebijakan sekolah.
Pendidikan karakter sering dipahami sebagai urusan seluruh guru, tetapi implementasinya justru dibebankan pada guru agama.
Baca juga: Prodi PBI UNSOED dan Rumah Baca Purnama Kenalkan Literasi Finansial untuk Anak Sejak Usia Dini
Tantangan Baru: Dunia Digital dan Ekstremitas Nilai
Tantangan moral siswa kini berkaitan erat dengan dunia digital. Guru PAI harus mampu memberi literasi keagamaan yang kontekstual, mencegah siswa terpapar konten ekstrem, serta mengajarkan etika berteknologi. Namun tidak semua guru memiliki pelatihan memadai untuk literasi digital-keagamaan.
Di sisi lain, muncul fenomena ekstremitas nilai. Ada siswa yang terpapar paham keagamaan sempit dari media sosial, ada pula yang cenderung permisif dan mengabaikan otoritas agama. Guru PAI harus menavigasi dua kutub ekstrem ini secara bijak. Peran ini sangat strategis, tetapi jarang mendapat sorotan kebijakan publik.
Saatnya Menguatkan, Bukan Hanya Menuntut
Jika negara terus menuntut guru PAI menjadi benteng moral, maka ada tiga hal yang perlu diperkuat. Pertama, peningkatan kompetensi yang tepat sasaran.
Pelatihan guru tidak cukup sebatas metode mengajar. Dibutuhkan peningkatan kapasitas dalam literasi digital, konseling keagamaan, psikologi remaja, dan moderasi beragama. Guru yang kuat akan menjadi role model yang berpengaruh.
Kedua, reformasi beban kerja dan apresiasi. Idealnya, jam pelajaran PAI diperkuat tidak hanya dalam jumlah, tetapi juga integrasi antar-mata pelajaran. Pendidikan moral adalah kerja kolektif, bukan tugas tunggal guru agama.
Selain itu, perlindungan dan kesejahteraan guru—termasuk penyelesaian masalah status non-ASN—harus menjadi agenda prioritas.
Ketiga, membangun ekosistem sekolah yang berkarakter. Program keagamaan tidak boleh berdiri sendiri. Sekolah perlu menghadirkan teladan, kedisiplinan, dan budaya positif yang berjalan konsisten. Karakter tidak dibentuk di kelas, tetapi dipraktikkan di seluruh ruang interaksi sekolah.
Baca juga: SMP Negeri 3 Kutasari Purbalingga Gelar Festival Literasi dan Numerasi 2025
Mengembalikan Martabat Pendidikan Moral
Di balik kritik dan tuntutan publik, satu hal yang sering terlupakan adalah ketulusan guru PAI dalam menjalankan amanah.
Banyak di antara mereka bekerja melampaui jam mengajar, menjadi tempat curhat siswa, mendampingi anak-anak yang rentan, hingga menyelesaikan persoalan moral yang tidak pernah tercatat dalam administrasi sekolah.
Kita tidak sedang membicarakan profesi biasa. Kita sedang membicarakan figur yang menentukan arah moral generasi bangsa.
Jika krisis moral siswa dianggap serius, maka memperkuat peran guru PAI bukan pilihan—tetapi keharusan. Tugas mereka memang besar, tetapi apresiasi kita selama ini masih terlalu kecil.
Baca juga: SMP Negeri 1 Mandiraja Gelar Sosialisasi Literasi untuk Bangun Karakter Cerdas dan Berintegritas
Pada akhirnya, keberhasilan pendidikan agama tidak diukur dari pengetahuan siswa tentang dalil, tetapi dari kemampuan mereka menjalani hidup dengan adab, empati, dan kebijaksanaan. Dan di sana, peran guru PAI sangat menentukan.***
